Молебен — особое богослужение, при котором верующие просят Господа и Его святых о ниспослании милости или благодарят Бога за получение благодеяний (благодарственный молебен). Молебен можно заказать Спасителю, Божией Матери или почитаемым святым — по желанию прихожанина.
Некоторые молебны принадлежат к общественному богослужению, их совершают в храмовые праздники или в особо установленное время, обычно они совмещаются с чином малого освящения воды.
Существуют общенародные молебные пения — во время безведрия (при ненастье) и бездождия (при засухе); молебны о страждущих от нечистых духов и от недуга пьянства; торжественные чины в первое воскресенье Великого Поста (Торжество Православия) и в Рождество Христово…
Частные молебны совершаются в храме или домах верующих. На молебны верующие подают записки о здравии тех людей, которым нужна помощь, либо благодарят Господа. Во время молебна священник молится о тех людях, которые указаны в записках. К молебным пениям относятся молитвенные чины, совершаемые при благословении различных предметов, об исцелении больного, о направляющихся в далекое путешествие, о воинах, о учении и т. д. Молебны бывают простые и с водоосвящением.
Святую воду после молебна прихожане уносят с собой; ее можно и нужно употреблять, окроплять жилище (место работы) и всякую вещь. («О еже быти воде сей целительной душ и телес и всякия сопротивныя силы отгнательной Господу помолимся», — говорится в последовании малого освящения воды).
На молебне мы осуществляем потребность помолиться «о своем», «о малом» — так, как учил прп. Амвросий Оптинский, «коротенько, да горяченько».
Болеем ли мы? — Будем служить молебен о недужных. Начинаем ли важное дело? — На молебне попросим помощи Божией. Отправляемся ли в путь? — Выслушаем чин благословения в путешествие. Настал ли день именин, и хочется усердно помолиться своему святому? — Закажем ему молебен. Начинается ли учебный год, и нашим детям пора в школу? — Совершим чин благословения на начало учения отроков. Внял ли Господь нашей молитве, и мы хотим вознести хвалу? — Будем служить благодарственный молебен.
Порой человек, заказывающий молебен, не дожидается его совершения и уходит из храма, оставляя только записку. Господь приемлет всякую жертву, но намного действеннее помолиться вместе со священником, нежели предоставлять тому умолять за нас Бога.
Порой к молебнам добавляют акафисты. Часто священники, завершая требу, помазуют молящихся освященным елеем, окропляют святой водой.
По вере нашей Господь подает Свою помощь весьма скоро после молебна. Поэтому не надо злоупотреблять этим священнодейством, заказывая по одному поводу молебен несколько раз (исключение — молитва о болящих и служение молебнов по обету).
Отрицанием евхаристичности, т. е. самого смысла литургии является просьба человека, присутствовавшего на литургии и слышавшего эти слова, отслужить ему благодарственный молебен, потому что он ему понятнее, ближе и говорит ему больше, чем самая возвышенная благодарственная служба — Евхаристия.
Так невыразимо грустно слышать эти просьбы о благодарственном молебне после литургии, т. е., иными словами, вместо литургии, которая, следовательно, ничего не говорит душе желающего поблагодарить Бога человека. Кстати сказать, вообще, служение каких-либо треб после литургии так противоречит духу нашего богослужения!
После заупокойной литургии, на которой совершилось поминовение усопших и на проскомидии, и на ектении, после отслуженного накануне парастаса просьба о совершении частной, моей собственной, моей личной панихиды… звучит опять-таки таким непониманием сущности евхаристического Жертвоприношения за упокоение душ усопших.
Архим. Киприан (Керн). Евхаристия. 1947
